야소경에서 소위 야훼신의 '사랑'이란 무엇인가에 대해 자세하게
묘사한 대목이 있다.

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'사랑은 오래참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며,
사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행치 아니하며
자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며
불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든
것을 믿으며 모든 것을 견디느니라”

(고린도전서 13:4-8a). 이것이 하나님이 묘사하신 사랑이며,
하나님께서 사랑이시기 때문에(요한일서 4:8) 이 것이 그분의 본질인 것이다.
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입으로야 무슨말인들 못하겠나마는 야훼신의 무한하신 사랑의 본질이란
것과는 반대로 야소경을 통털어서 위와같이 야훼신이 몸소 사랑을 실천
한 대목이라고는 한군데도 없다.

그저 자기 말 안듣는다고 물로불로 대량 살상만 일삼았을 뿐이다.

혹자는 야소를 이땅에 내려보낸것이 결정적인 사랑의 표시가 아닌가
라고 하겠지만, 이는 바이블의 껍대기도 모르는 자들이 하는 말이다.

대중가수 유심초가 불렀다는 사랑에 대한 가사를 한번 보자.


'꿈처럼 아름다운 사랑이여 별처럼 행복했던 사랑이여
머물고간 바람처럼 기약없이 멀어져간 내 사랑아
한송이 꽃으로 피어나라 지지않는 사랑의 꽃으로
다시한번 내 가슴에 돌아오라 사랑이여 내사랑아~~~

아~아~사랑은 타버린 불꽃
아~아~사랑은한줄기 바람인것을
아~아~까맣게 잊으려해도 왜나는 너를 잊지못하나
오~오 내사랑

오~~내사랑 영원토록 못잊어 못잊어

아~아~사랑은 타버린 불꽃
아~아~사랑은한줄기 바람인것을
아~아~까맣게 잊으려해도 왜나는 너를 잊지못하나
오~오 내사랑

오~~내사랑 영원토록 못잊어 못~잊어'

이런 가사가 과연 현실성이 있다고 보는가?
결코 이루어질수없는 이상향일 뿐이다.

현실에서의 사랑이 남녀간의 에고이즘으로 가득하다 보니까,
무지게를 쫒는 심정으로 결코 이루어질수도 없는 사랑 이야기를
노래로나마 불러서 대리 만족을 얻으려고 하는지는 모르지만.

하여간에

이러이러한 것이 사랑이다 라고 말로만은 무성하게
할수는 있지만, 아가페든 에로스든간에 현실성이 결여된 사랑놀음은
정서적으로 이득이 된다기 보다는 오히려 이루어 질수도 없는
이상향을 쫒다가 좌절하는 실망이 더 크다고 볼수있는것이다.